موسوعة أعلام الأندلس والمغرب

ترجمة

عيسى بن عمران بن دافال المكناسي

الكتاب

العنوان :

الذيل والتكملة، لابن عبد الملك المراكشي، تحقيق محمد بن شريفة، دار الثقافة، بيروت-لبنان، ج:8

الترجمة

الاسم :

عيسى بن عمران بن دافال المكناسي

الكنية :

أبو موسى

اللقب :

الورديشي

عرقه :

الترجمة :

النص :

عيسى بن عمران بن دافال بدال غفل وألف وفاء وألف ولام المكناسي ثم الورديشي بفتح الواو واسكان الراء وفتح الدال الغفل وميم وياء مد وشين معجم منسوبا تلمسيني سكن مراكش وغيرها أبو موسى .روى ببلده عن أبي علي الحسن بن عبد الله ابن الخرازوغيره وقدم الأندلس طالبا العلم فأخذ بالمرية عن ابي القاسم ابن ورد واختص به واكثر عنه ولقى بأغمات وريكه قاضيها أبا محمد سبط ابن عبد البر فسمع منه وبمراكش روى حجاج بن يوسف وتفقه به .روى عنه أبو الخطاب ابن الجميل وأبو عبد الله بن علي بن مروان وأبو علي الحسن ابن حجاج وكان احد رجال الجلال فقيها حافظا قائما على الفقه وأصوله راسخ القدم في فنون من العلم حسن التصرف فيها خطيبا مصقعا مستبحرا في الأدب والذكر للتواريخ ذا حظ صالح من قرض الشعر ومنه في مرضه الذي توفي منه يوصي به اكبر بنيه وسائرهم واشتملت على حكم واداب : دع ذكر دار مصيرها ان تخربا واعمل لدار مقامه لن تذهبا ماكنت أحسب يا علي منيتي تقضي علي مغربا عن زينبا فارفق بقلبي بمن سميتها لك مشفقا تحرز رضاي [بكفل اختك زينبا ] فلها بقلبي لوطة ومكانه تركت فؤادي موقدا متلهبــــــــــــا جمعتمحبة كل [من ] ماتت لنا فيها فصار البعض كلا [فاعجبـــــا ومحمدا فاشغله بالعلم الــــــذي هو نافع عن ان يميل الى [ الصبا] وارحم غرارة سنه وبقـــــــــــاءه لليتم محتاجا الى ان يطبـــــــــــــــا لو مت قبل شعوره بابوتي مرت عليه مصيبتي مر الصبــــــــا لاكنني عودته مــــــــــا ان رأى ما دونه صار الصبي معذبـــــــــــــا واعلم بأن سيكون سيفا قاضبـــا ان عاش لا ينبو اذا سيف نبـــــــــا يرمي فيصمي من نأى عن ودكم عرف المحز فما اطال المضربــــــا هذي مخيلة دي تجار جمـــــــــــة قد يستدل بما بدا عما اختبــــــــــــا وكذالك اخوته فكونوا الفــــــــــــه فبالاجتماع تكسرون الأصلبـــــــــا وتتغالبون فتغلبون عدوكـــــــــــم لو ظنه الناس الأعز الأغلبـــــــــا وتقى الالــه فقدموها عـــــــــــــدة لا تخذل الاخوان ان خذل الشبــا وارضوا من الدنيا بأيسر بلغـــــــة وثقوا بما قسم الالاه وسببـــــــــأ فالحرص مقرون به ما يتقـــــــــــى واخو القناعه عاش عيشا طيبا قد طلق الدنيا بأرفع همـــــــــــــــــة فاستعجل العيش الهني الاعذبـــا ولكم راينا الفاتنين بجاههـــــــــــــم وبمالهم قد مزقوا ايدي سبـــــا متبرءا منهم ومن سلطانـــــــــــــــم متكرما عرفانهم متجنبــــــــــــا صرعى بسيف مشهر او نكبـــــــــــة صاروا حديثا في المجالس معجبا يبكي لهم من كان يبكي منهـــــــــــم يرثي لهم من اوردوه المعطبـــــا اشقوا معارفهم وعمم شؤمهم من كان ابعد منهم او أقربـــــــــــا والعلم كونوا يابني من أهلـــــــــــه فالعلم افضل ما أرى يكسبــــــــــا فتعلموه لدينكـــــم ومعادكــــــــــــــم ولهم ذئاب يأكلون الأذؤبـــــــــــــا ما ان رأينا عالما اودى طــــــــــــوى لابد من عيش ولو رجل الدبــــــتا [كم اكل دوما ] لذيذ طعامــــــــــــــــــه لم يحم يوما نفسه ان تعطيـــــــــا [هذا وقد يكدي ] المجد وربمـــــــــــــا اثرى اخو العجز الذي ما ان حبا [والحكم في النسوان ] أظهر عندكـــم من ان اين أمرهن المعربــــــــــا [هذا الكلام وذي ] التجارب فصلــــــت اترون عن ذا كم وهذي مذهبــــا [فالقصد ]في ارضائهن هو الهــــــــــدى والحط في اهوئهن هو الوبــــــــا [والأصل ] صحة خلهن ودينـــــــــــــــه ولشر حالات الفتى ان يذهبـــــــــأ فتطلبـــــوا لفتاكـــــم متدينــــــــــــــا يخشى الاله ةيستحي ان يعتبــــــــــا وذروا اخا المال العديد فقلمــــــــــــا كان التخيل فيــه الا خلبـــــــــــــــــا ومتى استضاف الى الحداثة خيبـــــة كان التطني فيه اكذب اكذبـــــــــــــا والمرء يمحض رأيه ولربمــــــــــــــا ظن الخلاف لما يراه اصوبـــــــــــــا لاكن كل اصابه عن اهلــــــــــــــــــــه عند الرجال اولي النهي شبه الهبــا والله مولانا يصون جميعكــــــــــــــــم لا أرتجي من غير مولى مطلبــــــــا وهو الكفيل برحمتي وسعــــــــــــادتي هذا وان كنت المسيء المذنبــــــــــا واستقصى باشبيليه مدة ثم ولي قضاء الجماعة بعد مةت ابي الحسن ابن ابي قنون فكان في ولايته القضاء مشكور السيرة جزلا في تنفيذ الأحكام معروفا بالعدالة والنزاهة ولم تطل مدته في قضاء الجماعة وتوفي بمراكش وهو يتولى قضاء الجماعه لخمس بقين من شعبان وثمان وسبعين وخمسمئة واعقب ذرية نجبوا وانجبوا ثم انقرضوا الا بقية خامله لاحظ فيهم لمختار ومولده سنة اثنتي عشرة وخمسمئة. …

مصادر :

المجال الزمني

ولد :

512

كان حيا :

كان حيا ق :

كان حيا ب :

توفي :

توفي قبل :

توفي بعد :

عصره :

542 - 484 المرابطي

عاصر :

المجال الجغرافي

أصله من :

تلمسان

ولد في :

نشأ في :

سكن :

مراكش

توفي ب :

واستقصى باشبيليه مدة ثم ولي قض

دفن ب :

رحل إلى :

الأندلس ـ المرية ـ أغمات ـ ري

المجال المهني

مهنه :

قاضي مدينة

قاضي جماعة

خطيب

نص المهن :

راسخ القدم في فنون من العلم حسن التصرف فيها خطيبا مصقعا واستقصى باشبيليه مدة ثم ولي قضاء الجماعة

المجال المعرفي

مروياته :

تراثه :

تخصصاته :

وكان احد رجال الجلال فقيها حافظا قائما على الفقه وأصوله راسخ القدم في فنون من العلم حسن التصرف فيها خطيبا مصقعا مستبحرا في الأدب والذكر للتواريخ ذا حظ صالح من قرض الشعر

قائمة التخصصات :

فقيه

أصولي

أديب

شاعر

مؤرخ

المذهب والعقيدة

نص المذهب :

مذهب :

نص العقيدة :

عقيدة :

المدارسة

شيوخه :

أبو علي الحسن بن عبد الله ابن الخراز	بحث
أبو محمد سبط ابن عبد	بحث
أبو القاسم ابن ورد	بحث
حجاج بن يوسف	بحث

تلاميذه :

أبو الخطاب ابن الجميل	بحث
أبو عبد الله بن علي بن مروان	بحث
أبو علي الحسن ابن حجاج	بحث

فكرة وتحليل وإشراف على جمع المعطيات : مصطفى بنسباع - تصميم قاعدة البيانات والبرمجة : المهدي الشعشوع