عبد الله بن إسماعيل بن فرج بن عبد الله الأَموي مولى إبراهيم
|
|
|
الكتاب
|
|
العنوان
:
|
الذيل والتكملة، المراكشي، تحقيق إحسان عباس، طبعة بيروت، بدون تاريخ، ج4.
|
|
|
الترجمة
|
|
الاسم
:
|
عبد الله بن إسماعيل بن فرج بن عبد الله الأَموي مولى إبراهيم
|
|
الكنية
:
|
أبو محمد
|
|
اللقب
:
|
العطار
|
|
عرقه
:
|
|
|
الترجمة
:
|
337
|
|
النص
:
|
عبد الله بن إسماعيل بن فرج بن عبد الله الأَموي مولى إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن الزهري.
سرقسطي سكن قرطبة، أبو محمد بن العطار؛ روى عن أبي أحمد جعفر بن أحمد بن رزق وأبي إسحاق بن ثبات، وآباء بكر. ابن طاهر المحدث وابن العربي وابن فندلة وابن فورتش وابن مدير وابن المرخي، وأبوي جعفر. البطروجي وابن المرخي، وآباء الحسن. شريح وعبد الجليل وابن موهب ويونس بن مغيث، وآباء عبد الله. ابن زغيبة وابن الحاج وابن أبي الخصال وابن معمر وابن المناصف وابن نجاح وحفيد مكي، وأبوي القاسم. ابن بقي وابن بشكوال، وأبوي محمد. النفزي الخطيب وابن يربوع، وأبوي مروان. ابن قزمان وابن مسرة، وأبي الوليد بن طريف. وكان شديد العناية بلقاء الشيوخ والرواية عنهم، وكتب الكثير وعني بالضبط والتقييد وتصحيح كتبه، ولم يكن بالكامل الإتقان فكثيرا ما يوجد الخلل في كتبه التي بخطه وعانى تصحيحها ومقابلتها وقراءتها آ شيوخه، وأرى ذلك عن غفلة فيه والله أعلم.
وقد وقفت على نسخة بخطه من الصلة تأليف الراوية أبي القاسم بن بشكوال وعلى أول جزء منها بخط أبي القاسم بن بشكوال ما نصه. سألني صاحبنا الفقيه الزكي المحدث الكامل أبو محمد عبد الله بن إسماعيل بن فرج ـ تولى الله تعالى كرامته، وضاعف جلالته ـ كناولة كتاب الصلة، فأجبته إلى ما سأل على وجه الطاعة له بعد أن أشفقت مما رسم أن يتعاطى مثلي مع مقله منزلة الأشياخ، لكن بعض الشيوخ كان يقول. موافقة الإخوان خير من الإبقاء على النفس، فأحضرت الكتاب المذكور وناولته إياه امتثالا لأمره، والله يصون قدره ويجمل ذكره، وتاريخ هذا المكتوب صدر صفر أربع وثلاثين وخمسمائة.
قال المصنف عفا الله عنه. كنت أستجيد التعبير عن هذا المقصد بمثل هذه العبارة، وأبعد كثيرا أن يصدر مثله عن أبي القاسم بن بشكوال ـ رحمه الله ـ حتى وقفت على نسخة من شيوخ الراوية أبي عمرو السفاقسي وذكر بعض ما أخذ عنهم، كتب بها إلى القاضي أبي عمر أحمد بن محمد بن الحذاء وذكر في صدرها سؤاله إياه ذلك، وقال. فأجبته بعدما أشفقت منه إلى ما رسم، وإن كان على مثلي فيه وهن أن يتعاطى رتبة الأئمة ومنزلة الأشياخ مع مثله، لكني سمعت بعض الشيوخ يقول. موافقة الإخوان خير من الإبقاء على النفس. فسررت بصدق حدسي في ذلك، والحمد لله على نعمه التي لا تحصى. …
|
|
مصادر
:
|
|
|
|
المجال الزمني
|
|
ولد
:
|
|
|
كان حيا
:
|
|
|
كان حيا ق
:
|
|
|
كان حيا ب
:
|
|
|
توفي
:
|
|
|
توفي قبل
:
|
|
|
توفي بعد
:
|
|
|
عصره
:
|
542 - 484 المرابطي
|
|
عاصر
:
|
|
|
|
المجال الجغرافي
|
|
أصله من
:
|
سرقسطة
|
|
ولد في
:
|
|
|
نشأ في
:
|
|
|
سكن
:
|
قرطبة
|
|
توفي ب
:
|
|
|
دفن ب
:
|
|
|
رحل إلى
:
|
|
|
|
المجال المهني
|
|
مهنه
:
|
|
|
نص المهن
:
|
|
|
|
المجال المعرفي
|
|
مروياته
:
|
|
|
تراثه
:
|
|
|
تخصصاته
:
|
|
|
قائمة
التخصصات
:
|
|
|
|
المذهب والعقيدة
|
|
نص المذهب
:
|
|
|
مذهب
:
|
|
|
نص العقيدة
:
|
|
|
عقيدة
:
|
|
|
|
المدارسة
|
|
شيوخه
:
|
| أبو عبد الله حفيد مكي |
بحث |
| أبو القاسم ابن بشكوال |
بحث |
| أبو بكر ابن فورتش |
بحث |
| أبو جعفر ابن المرخي |
بحث |
| أبو عبد الله ابن أبي الخصال |
بحث |
| أبو عبد الله ابن المناصف |
بحث |
| أبو عبد الله ابن نجاح |
بحث |
| أبو محمد النفزي الخطيب |
بحث |
| أبو مروان ابن مسرة |
بحث |
| أبو أحمد جعفر بن أحمد بن رزق |
بحث |
| أبو إسحاق بن ثبات |
بحث |
| أبو الحسن ابن موهب |
بحث |
| أبو الحسن شريح |
بحث |
| أبو الحسن عبد الجليل |
بحث |
| أبو الحسن يونس بن مغيث |
بحث |
| أبو القاسم ابن بقي |
بحث |
| أبو الوليد بن طريف |
بحث |
| أبو بكر ابن العربي |
بحث |
| أبو بكر ابن المرخي |
بحث |
| أبو بكر ابن طاهر المحدث |
بحث |
| أبو بكر ابن فندلة |
بحث |
| أبو بكر ابن مدير |
بحث |
| أبو جعفر البطروجي |
بحث |
| أبو عبد الله ابن الحاج |
بحث |
| أبو عبد الله ابن زغيبة |
بحث |
| أبو عبد الله ابن معمر |
بحث |
| أبو محمد ابن يربوع |
بحث |
| أبو مروان ابن قزمان |
بحث |
|
|
تلاميذه
:
|
|
|
|
|