محمد بن خلف بن موسى الأنصاري الأوسي
|
|
|
الكتاب
|
|
العنوان
:
|
الإحاطة في أخبار غرناطة،تحقيق عنان،طبعة القاهرة 1973-1977، الجزء 3،
|
|
|
الترجمة
|
|
الاسم
:
|
محمد بن خلف بن موسى الأنصاري الأوسي
|
|
الكنية
:
|
أبو عبد الله
|
|
اللقب
:
|
|
|
عرقه
:
|
|
|
الترجمة
:
|
0
|
|
النص
:
|
محمد بن خلف بن موسى الأنصاري الأوسي
من أهل البيرة، يكنى أبا عبد الله
حاله
كان متكلمًا، واقفًا على مذاهب المتكلمين، متحققًا برأي الأشعرية، ذاكرًا لكتب الأصول والاعتقادات، مشاركًا في الأدب، مقدمًا في الطب.
مشيخته
روى عن أبي جعفر بن محمد بن حكم بن باق، وأبي جعفر بن خلف ابن الهيثم، وأبوى الحسن بن خلف العنسى، وابن محمد بن عبد العزيز ابن أحمد بن حمدين، وأبوى عبد الله بن عبد العزيز المورى، وابن فرج مولى الطلاع، وأبي العباس بن محمد الجذامي، وأبي علي الغساني، وأبي عمرو زياد بن الصفار، وأبي القاسم أحمد بن عمر. وأخذ علم الكلام عن أبي بكر بن الحسن المرادي، وأبي جعفر بن محمد بن باق، وأبي الحجاج ابن موسى الكلبي. وتأدب في بعض مسائل النحو بأبي القاسم بن خلف ابن يوسف بن فرتون بن الأبرش.
من روى عنه: روى عنه أبو إسحق بن قورقول، وأبو خالد المرواني، وأبو زيد بن نزار، وأبو عبد الله بن الصيقل المرسى، وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن سمعان، وأبو الوليد بن خبرة.
تواليفه
من تواليفه: "النكت والأمالي في الرد على الغزالي"، "والإيضاح والبيان في الكلام على القرآن"، و"الوصول إلى معرفة الله ونبوة الرسول"، ورسالة "الاقتصار على مذاهب الأيمة الأخيار"، ورسالة "البيان في حقيقة الإيمان"، والرد على أبي الوليد بن رشد في مسألة الاستواء الواقعة له في الجزء الأول من مقدماته، و"شرح مشكل ما وقع في الموطإ وصحيح البخاري، وقد كان شرع في تصنيفه عام ثمانية عشر وستماية في شوال منه، وبلغ في الكلام فيه إلى النكتة الرابعة والخمسين، وقطعت به قواطع المرض، وشرع في معالجة العين لرؤيا رآها يقال له ألفت في نور البصيرة، فألف في نور البصر تنفع وتنتفع، فأقبل على تأليفه في مداواة العين، وهو كتاب جم الإفادة، ثم أكمل النكت.
شعره
وكان له حظ من قرض الشعر، فمن ذلك مامدح به إمام الحرمين أبا المعالي الجوينى:
حب حبر يكنى أبا المعالي هو ديني ففيه لاتعذلوني
أناوالله مغرم في هواه عللوني بذكره عللوني
مولده:
ولد يوم الثلاثاء لإثنى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة سبع وخمسين وخمسماية. …
|
|
مصادر
:
|
|
|
|
المجال الزمني
|
|
ولد
:
|
557
|
|
كان حيا
:
|
|
|
كان حيا ق
:
|
|
|
كان حيا ب
:
|
|
|
توفي
:
|
|
|
توفي قبل
:
|
|
|
توفي بعد
:
|
|
|
عصره
:
|
668 - 542 الموحدي
|
|
عاصر
:
|
|
|
|
المجال الجغرافي
|
|
أصله من
:
|
البيرة
|
|
ولد في
:
|
|
|
نشأ في
:
|
|
|
سكن
:
|
|
|
توفي ب
:
|
|
|
دفن ب
:
|
|
|
رحل إلى
:
|
|
|
|
المجال المهني
|
|
مهنه
:
|
|
|
نص المهن
:
|
|
|
|
المجال المعرفي
|
|
مروياته
:
|
روى عن أبي جعفر بن محمد بن حكم بن باق، وأبي جعفر بن خلف ابن الهيثم، وأبوى الحسن بن خلف العنسى، وابن محمد بن عبد العزيز ابن أحمد بن حمدين، وأبوى عبد الله بن عبد العزيز المورى، وابن فرج مولى الطلاع، وأبي العباس بن محمد الجذامي، وأبي علي الغساني، وأبي عمرو زياد بن الصفار، وأبي القاسم أحمد بن عمر. وأخذ علم الكلام عن أبي بكر بن الحسن المرادي، وأبي جعفر بن محمد بن باق، وأبي الحجاج ابن موسى الكلبي. وتأدب في بعض مسائل النحو بأبي القاسم بن خلف ابن يوسف بن فرتون بن الأبرش.
من روى عنه: روى عنه أبو إسحق بن قورقول، وأبو خالد المرواني، وأبو زيد بن نزار، وأبو عبد الله بن الصيقل المرسى، وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن سمعان، وأبو الوليد بن خبرة.
|
|
تراثه
:
|
تواليفه
من تواليفه: "النكت والأمالي في الرد على الغزالي"، "والإيضاح والبيان في الكلام على القرآن"، و"الوصول إلى معرفة الله ونبوة الرسول"، ورسالة "الاقتصار على مذاهب الأيمة الأخيار"، ورسالة "البيان في حقيقة الإيمان"، والرد على أبي الوليد بن رشد في مسألة الاستواء الواقعة له في الجزء الأول من مقدماته، و"شرح مشكل ما وقع في الموطإ وصحيح البخاري، وقد كان شرع في تصنيفه عام ثمانية عشر وستماية في شوال منه، وبلغ في الكلام فيه إلى النكتة الرابعة والخمسين، وقطعت به قواطع المرض، وشرع في معالجة العين لرؤيا رآها يقال له ألفت في نور البصيرة، فألف في نور البصر تنفع وتنتفع، فأقبل على تأليفه في مداواة العين، وهو كتاب جم الإفادة، ثم أكمل النكت.
شعره
وكان له حظ من قرض الشعر، فمن ذلك مامدح به إمام الحرمين أبا المعالي الجوينى:
حب حبر يكنى أبا المعالي هو ديني ففيه لاتعذلوني
أناوالله مغرم في هواه عللوني بذكره عللوني
|
|
تخصصاته
:
|
كان متكلمًا، واقفًا على مذاهب المتكلمين، متحققًا برأي الأشعرية، ذاكرًا لكتب الأصول والاعتقادات، مشاركًا في الأدب، مقدمًا في الطب.
|
|
قائمة
التخصصات
:
|
|
|
|
المذهب والعقيدة
|
|
نص المذهب
:
|
|
|
مذهب
:
|
|
|
نص العقيدة
:
|
متحققًا برأي الأشعرية
|
|
عقيدة
:
|
أشعري
|
|
|
المدارسة
|
|
شيوخه
:
|
| أبو الحجاج ابن موسى الكلبي |
بحث |
| أبو الحسن بن خلف العنسى |
بحث |
| أبو العباس بن محمد الجذامي |
بحث |
| أبو القاسم أحمد بن عمر |
بحث |
| أبو القاسم بن خلف ابن يوسف بن فرتون بن الأبرش |
بحث |
| أبو بكر بن الحسن المرادي |
بحث |
| أبو جعفر بن محمد بن باق |
بحث |
| أبو جعفر بن محمد بن حكم بن باق |
بحث |
| أبو علي الغساني |
بحث |
| أبو عمرو زياد بن الصفار |
بحث |
| أبوجعفر بن خلف ابن الهيثم |
بحث |
| أبوعبد الله بن فرج مولى الطلاع |
بحث |
| ابن محمد بن عبد العزيز بن أحمد بن حمدين |
بحث |
| وأبوعبد الله بن عبد العزيز المورى |
بحث |
|
|
تلاميذه
:
|
| أبو إسحق بن قورقول |
بحث |
| أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن سمعان |
بحث |
| أبو الوليد بن خبرة |
بحث |
| أبو خالد المرواني |
بحث |
| أبو زيد بن نزار |
بحث |
| أبو عبد الله بن الصيقل المرسى |
بحث |
|
|
|
|