موسوعة أعلام الأندلس والمغرب

يحيى بن محمد بن عبد الرحمن، أبو بكر، البقوي، القرطبي، ابن بق

الكتاب

العنوان :

إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب الياقوت، طبعة القاهرة 1938، تحقيق د س مرجوليوت، ج20.

الترجمة

الاسم :

يحيى بن محمد بن عبد الرحمن، أبو بكر، البقوي، القرطبي، ابن بق

الكنية :

اللقب :

عرقه :

من ذرية بقي بن مخلد الحافظ

الترجمة :

النص :

الأندلسي القطبي، كان آية في النثر والنظم بارعاً في نظم الموشحات مجيداً فيها كل الإجادة إلا أنه كان حرب زمانه، حسبت حرفة الأدب عليه براعته من رزقه فحكمت بإقلاله وحرمانه فامتطى غارب الاغتراب ووقف في البلاد على كل باب، فلم يستقر به النوى حتى اتصل من الأمير يحيى بن علي بن القاسم بسبب، فتفيأ ظلاله، وحط في رحابه رحاله. توفي ابن بقى سنة أربعين وخمسمائة. ومن شعره: قوله في قصيدة: هو الشعر أجرى في ميادين سبقه وأفرج من أبوابه كل مـبـهـم فسل أهله عني هل امترت منهم بطبعي وهل غادرت من متردم? سلكت أسأليب البديع فأصبـحـت بأقوالي الركبان في البيد ترتمي وربتما غنى بـه كـل ســـاجــــــع يردده في شجـوه والـتـرنـم وضيعني قومي لأني لسـانـهــــم إذا أفحم الأقوام عند التـكـلـم وطالبني دهـري لأنـي زنـتـه وأني فـيه غـرة فـوق أدهـم وله: ولي همم ستقـذف بـي بـلاداً نأت إما العراق أو الـشـآمـا وألحق بالأعـاريب اعـتـلاء بهم وأجيد مدحهم اهتـمـامـا لكيما تحمل الركبان شـعـري بوادي الطلح أو وادي الخزامى وكيما يعلم الفـصـحـاء أنـي خطيب علم السجع الحمـامـا وقد أطلعتهـن بـكـل أرض بدوراً لا يفارقن الـتـمـامـا فلـم أعـدم وإياهـا حـسـوداً كما لاتعدم الحـسـنـاء ذامـا وقال: بأبي غزال غازلتـــــه مـقـلـتـــي بين العذيب وبين شطي بـارق وسألت منه زيارةً تشفي الجـوى فأجابني فيها بـوعـد صـادق بتنا ونحن من الدجى فـي لـجــة ومن النجوم الزهر تحت سرادق عاطيته والليل يسـحـب ذيلـه صهباء كالمسك الفتيق الناشـق وضممته ضم الكمى لـسـيفـه وذؤابتاه حمائل في عـاتـقـي حتى إذا مالت به سنة الـكـرى زحزحته عني وكان معانـقـي أبعدته عن أضلع تـشـتـاقـه كي لا ينام على وساد خـافـق لما رأيت الليل آخـر عـمـره قد شاب في لمم له ومـفـارق ودعت من أهوى وقلت مشيعـاً أعزز على بأن أراك مفارقـي ومن موشحاته قوله: عبث الشوق بقلبي فاشتكـى ألم الوجد فلبـت أدمـعـي أيها الناس فؤادي شـغـف وهو من بغي الهوى لاينصف كم أداريه ودمعي يكف أيها الشادن من علمكا بسهام اللحظ قتل السـبـع? بدر تم تحت ليل أغـطـش طالع في غصن بان منتشى أهيف القد بخد أرقش ساحر الطرف وكم قد فتكا بقلوب درعن بالأضـلـع? وانثنى يهتز من سكر االصبا أي رئم رمته فاجتنبا? كقضيب هزه ريح الصبا قلت هب لي ياحبيبي وصلكا واطرح أسباب هجري ودع قال خذي زهره مذ فوفـا جرد الطرف حساماً مرهفا حذراً منه بألا يقطفا إن مـن رام جـنـاه هـلـكـا فأزل عنك أمانـي الـطـمـع ذاب قلبي في هوى ظبي غرير وجهه في الدجن صبح مستنير وفؤادي بين كفيه أسير لم أجد للصبر عنه مسلكا فانتصاري بانسـكـاب الأدمـع …

مصادر :

إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب الياقوت، طبعة القاهرة 1938، تحقيق D. S. Margoliouth، ج20.

المجال الزمني

ولد :

كان حيا :

كان حيا ق :

كان حيا ب :

توفي :

540

توفي قبل :

توفي بعد :

عصره :

484 - 422 الطوائف

عاصر :

الأمير يحيى بن علي بن القاسم.

المجال الجغرافي

أصله من :

الأندلس

ولد في :

نشأ في :

سكن :

توفي ب :

دفن ب :

رحل إلى :

المجال المهني

مهنه :

...

نص المهن :

المجال المعرفي

مروياته :

تراثه :

تخصصاته :

كان آية في النثر والنظم بارعاً في نظم الموشحات مجيداً فيها كل الإجادة.

قائمة التخصصات :

أديب

المذهب والعقيدة

نص المذهب :

مذهب :

نص العقيدة :

عقيدة :

المدارسة

شيوخه :

...

تلاميذه :

...